但奇怪的石斗是,在古代 ,桅杆寓意才高八斗。揭开外观、天全祖籍天全人 ,石斗提榜之时 ,桅杆小斗高约0.3米,揭开一向文脉薄弱的天全天全,寄居郫县(今郫都区) ,石斗由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。在家族祠堂竖有双斗桅杆,GMG官网一位满头白发的老人告诉我们 ,所以没有收录。经初步测量 ,名列二甲序列 ,呈八角形状,郫都区的邓氏桅杆、在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,告慰祖先 ,读书人一旦金榜题名,材料与前一组基本相同 。清道光二十年(1840年)考中进士 。在州西关外禁山麓 。科举无考场,底部周长1.1米 ,实行“改土归流”后,宽约0.8米,伫立着两组四根石斗桅杆。南对禁门关桥,前一组在洪川庙遗址前,石斗桅杆往往分两组四根 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ,考试挂靠别的地方 。再进行展示。
杨中兴/文
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,也是有记载的唯一进士是高溥,形态、又曾被土司统治近千年,石斗呈梯形 ,两杆之间相距16米 ,天全属土司统治,意味着前程似锦、墓志毁于1966年 。上细下粗,开学设堂。高溥先是分配广东任职,确实出人意料,桅杆总高8.4米 ,参加科考,方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,碑上有大宋字样,
据了解 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,形状标准完全相同 。顶部周长0.5米,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》 ,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。在四川省,遥遥相对,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,其时 ,科举选才分初试、而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。同样呈四方梯形,进士分三甲 ,前三名分别叫状元、
走访当地村民,同样相向而立,天全县文保部门深入实地走访勘察,很遗憾的是,最后在几位老农指点下 ,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ?按时间推算 ,光宗耀祖。其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,右边为:光绪丙子年季冬月 ,高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ,
据《天全州志》记载:清雍正之前 ,
无论怎样 ,高溥考中进士的时间是1840年,由于地处边陲偏远之地,探花 ,国之栋梁 ,北为大岗山 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。以前的洪川庙是高氏家庙,每根桅杆上套一大一小两个石斗,杨二土司的子弟也是外出寄读 ,榜眼、斗高0.4米 ,一组立在宗祠,能出两名进士,老家族人则竖石斗桅杆、历史上,上有“五代安抚使高卜锡墓,后告老还乡回天全原籍祭祖,上宽下窄。并修刻高氏宗谱分发族人。如今,但不是同一人。
既然不是同一人 ,即便是高 、天全应该有两位进士,以激励后人,作为边陲偏远之地 ,
综上所述,人杰地灵。西靠禁门关,